書 名：蒙曼說唐：亂世紅顏
作 者：蒙曼
出 版 社：麥田
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在擁權自傲的父系社會中，中國男人總是以「龍的傳人」自居，然而他們卻往往忽略了一件事，在「龍的傳人」背後其實隱藏了一股驚人的勢力，那就是「傳龍的人」。也因此，霹靂布袋戲主角素還真的詩號最後一句才說「掌握文武半邊天」，而不是掌握全部的天；雖然在父系社會中的女性缺乏實權與地位，卻還是默默的撐起了另外半邊的天，若真要比較才能，男人其實不見得佔得了便宜。
(↑傳說中的龍長這樣子...)
自唐太宗以降，開啟了女性廣闊的政治舞台，甚至出現了中國第一位女皇帝武則天，實可謂空前絕後；也因為武則天開創了女性的政治藍海，因此其信眾可謂前仆後繼、奮力向前，無不希望可以依樣畫葫蘆，造就萬世功名。然而現實是殘酷的，香氣四溢的「禁臠」其實並非酥軟可口，如果腦袋不夠靈光、牙根不夠結實，這一口咬下去絕對不是植牙就可以收得了場。
話說「超級Ａ咖」武則天躺平後，陸續出現了幾個女性「大咖」，分別是太平公主、上官婉兒、韋皇后，以及安樂公主。其中太平公主堪稱是「Ａ咖」界的代表人物，因為他是武則天的女兒，唐中宗的妹妹，即是李家的女兒，又是武家的媳婦，在政治勢力上可算是左右逢源，完全不缺乏靠山，再加上本身又是政變達人，施政經驗豐富，又懂得韜光養晦，因此不但活得最久，而且Ａ得最多。可惜碰到了狠角色唐玄宗，最後還是收到了黃泉伴手禮──三尺白綾。
上官婉兒和韋皇后則屬「Ｂ咖」之流。雖然本書對於上官婉兒的著墨不多，但是「內宰相」的稱號可不是叫爽的，可見她當時也是個舉足輕重的角色。然而在那個政變如三餐的年代，唐玄宗深知非過正無以矯枉，因此最後還是讓她成為登基的「祭品」。至於韋皇后雖有政治野心，也懂得君權神授的道理，大搞「造神運動」，可惜沒啥政治素養，妄想一步登天，結果畫虎不成反類犬，造成了「吃緊撞破碗」的局面，腦袋糊里糊塗的搬了家。
最後是恃寵而嬌的安樂公主，這傢伙充其量只能當個「Ｆ咖」，沒事耍耍白痴、講講冷笑話。若非唐中宗與韋皇后的溺愛，根本沒人會笨到說出要當「皇太女」的傻話，甚至還想把丈夫的墳墓等級提昇為陵，可見她的「頭殼」真的有點「爬帶」，因此個人強烈懷疑安樂公主的安樂二字，是否跟三國志裡的「安樂侯」劉阿斗一樣，具有表彰其智能不足的喻意。
哈啦了這麼多，當然也得談談周公的「嫡長理論」。閩南話有句諺語：「大孫等尾子」，意思就是說長孫的身份地位就如同是最小的兒子，甚至有過之而無不及，因此有些著重嫡長的家庭分家產時，往往也會分給長孫一份。然而偉大的周公旦卻不知道，他的嫡長理論讓自己從「一代賢相」變成了「一代嫌相」，因為嫡長不肖者大有人在，再加上嫡長理論讓其他非嫡長子孫全成了砲灰，完全沒有抬頭的日子，所以非嫡長子孫若要出人頭地，唯有選擇革命一途，於是造就各個朝代都可以看到兄弟相互殘殺的慘況。因此個人認為嫡長理論本根是「自取滅亡理論」，唯有選賢舉能才是國家長治久安之道。
雖然目前女權高漲，但就個人觀點而言，目前頂多只能做到男女「平權」，而無法真正達到男女「平等」，除非男人也能懷孕生子，否則先天的不平等就已存在，再加上後天父系社會的宣染，更使女性無立足之地，就單純以選舉來看，為何要有婦女保障名額，而非男性保障名額，由此可見在此民主進步的社會裡，女性距離「平等」還是差那麼一步。
就個人觀點而言，這是本不可多得的好書，清楚的記錄唐中宗到唐玄宗初期女性政治活動，客觀公正的推論歷史事件，加上使用目前的流行用語撰寫，讓讀者可以更輕鬆的了解書中歷史內容。誠如書評所言：「如果這是歷史課本，該有多好！」如果這是教科書，誰還會討厭讀歷史呢？
記得推文嘿...^^"
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