書 名：小屋／The Shack
作 者：威廉‧保羅‧楊／Wm Paul Young
譯 者：陳敬旻
出版社：寂寞
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小小的冷嘲熱諷偶爾會從自制的縫隙中流出，像從他內心深井中射出的尖銳毒箭。
回憶有時候是棘手的同伴，尤其是對意外的記憶。
陷入「要是」的遊戲中太容易了，一旦開始很快就會滑進絕望的溜滑梯。
上帝是萬有的根基，就住在萬物的裡面、周圍、之間，等萬物最終以真實的面貌浮現，任何掩蓋真實的表象就會瓦解。
你必須放棄完全依照自己的主張決定善惡的權利。那是不容易嚥下的苦藥：選擇只住在我裡面…學習在我內在的善裡停息。
惡是我們用來描述缺乏善的字，正如我們暗這個字來描述缺乏光，或用死來描述缺乏生。惡與暗實際上並不存在，只能在相對於善與光時，才能讓人明白。
恩典並不依賴苦難而存在，但是苦難存在的地方，你會在許多面向與色彩中發現恩典。
謊言是小型的堡壘，你在裡面可以覺得安全、有力量…但是堡壘需要牆，所以你就築了一些牆，也就是為你的謊言建立正當的理由。
如果我拿走眾人選擇之後的結果，我就摧毀了愛的可能性。強迫而來的愛根本不是愛。
千萬別低估了眼淚的奧妙，你的眼淚可以成為有療效的水和喜悅的泉源。有時候心能夠說出的最佳言語就是眼淚。
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「原諒」是這本書的唯一課題，而且不但要學會原諒別人，更要學會原諒自己。
男主角麥肯帶著三個小孩去露營，結果小女兒蜜思遭到綁架，警方在一棟山間小屋發現了蜜思血跡斑斑的紅色洋裝，並且推斷蜜思已經遇害。三年後的某一天，主角在信箱裡發現署名「老爹」的信，邀請他到蜜思遇害的小屋見面，於是憤恨的麥肯獨自回到小屋，並且解開了心中多年的巨慟。
這是一本難得一見的療傷系好書，雖然帶有些許的宗教色彩，但依舊可看性十足，其中對於人性的許多辯證更是精闢無比，非常值得深思玩味。如果你正活在失去至親的哀痛中或是痛苦的回憶裡，相信各位看倌在閱讀之後一定會發出"內外皆清爽"的贊歎。
然而說到了信仰就不能不談宗教，個人覺得宗教是個很奇怪的東西，因為任何宗教都是勸人向善，教人要有包容的心，但是宗教自己本身卻又具有獨佔性、排他性，就如同情人的眼睛容不下一粒沙粒一樣，例如你無法看到一個人早上點香拜祖先，中午又到教堂去做禮拜，也無法聽到阿拉的子民大喊阿們，更無法碰見西洋上帝跟中國天公一起下棋的神蹟，因此宗教在某些部份就像王不見王的戲碼一樣，永遠無法並列而行。
在早期的電影中的上帝形象總是像甘道夫一樣，穿著白袍，留著長鬍子，身材高挑，長得一副仙風道骨，總是從強光裡走出來，而且絕對是男性白人。然而近幾來受到民主思潮的薰陶，人們對於上帝的形象開始出現不同看法(或者說是更公正的看法)，不再侷限於白人男性，比如電影《王牌天神》中就找來黑人男星摩根費里曼飾演上帝，或本書中將上帝的性別描述為女性，一再打破人們對於上帝的刻板印像，但是就個人看法而言，光是改變性別及膚色其實還是不夠，應該要像呂氏春秋貴公一文裡所說的──去其「人」而可矣，因此若要再進一歩打破上帝的刻板形象，說不定下次可以打隻猴子來扮演上帝，也許更能打破物種的藩籬，讓人類認清自我的渺小。
如果你問我是否信神，老實講我實在無法回答，因為沒有方法可以證明神的存在，也沒有方法可以證明神不存在，因此個人對於神鬼之說也只能盡量抱持著跟孔子一樣的態度──不語怪力亂神。
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